前言
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儘管有許多無休止,不同的觀點和意見存在;
我們仍然可以從新約聖經得到耶穌的教導與生命故事.
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新約聖經仍然具有相同的動力, 激勵人們跟隨他。
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雖然新約聖經只有一部分具有“使徒性”直接的記載,
廣義上來說,
它仍然是真實可信的.
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新約擁有第一世紀倖存下來的基督教著作, 保存了早期耶穌的傳教資料,和初代基督教的文獻.
因此,
它具有獨特的權威.
聖經的英語版本 -
{新約}聖經的權威, 建立於文獻的可靠性.
當我們讀聖經,
原文或是翻譯本,
我們希望能得到的是作者的原義,
而不是殘缺不全的版本. 任何現代譯本 (1980's以後) 讀者都可放心研讀 -
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REB(‘85)
- Revised English Bible
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NJB(‘85)
- New Jerusalem Bible
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NAB(‘86)
- New American Bible
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NRSV(‘89)
- New Revised Standard Version
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CEV(’95)
- Contemporary English Version
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NIV(2002,2011)-
New International Version
福音書的研究方法
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對於一般讀者來說, 福音書提供了有關耶穌的生平和信息.
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可是仔細觀察, 我們將會發現,
四福音書所說的,
不完全一致.
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我們必須非常小心,忠實,探知其中的差別,以及中心思想的重點.
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我們要注意口傳/書傳的準確性,差異性.
口頭傳承
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不像現代對傳記的興趣和要求, 古代不時尚詳細記載式的傳記.
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毫無疑問的, 耶穌和他的使徒所留下了許多詳細資訊 經過早期迫害基督徒, 再加上公元70年間耶路撒冷的災難, 和猶太戰爭的破壞,
切斷了巴勒斯坦地區基督徒和外界之間的通信聯繫.
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當時口傳暫時保留的信息, 大部分失傳.
耶穌的生涯
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在公元第一和第二世紀的文獻著作中,異教徒和猶太人都曾提到耶穌.
但僅限於證實他真的活過,也在本丟彼拉多手下被處死.
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那些相信他的人認為他是基督.
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雖然缺乏直接的參考文獻, 由於耶穌教導的普世性,
外邦人,甚至猶太人對他的興趣,尊重與敬佩,
基督教快速蔓延的焦點都聚集在耶穌一人身上.
書傳福音書
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當在記錄福音書時,
許多記有耶穌的教導, 爭議, 神蹟, 和傳道的文字,當時也許存在. 現在已不得而知.
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我們只能從我們現有的福音書尋找它們的踪跡.
這些來源是: 馬太, 馬可,
路加, Q典,和其他資料.
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我們確認 我們已失去了最原始的福音書.
馬太福音
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馬太福音試圖增補馬可所記錄耶穌的教導以及彌賽亞的見證,
來作為猶太人基督徒的主導.
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馬太添加馬可的敘述.
馬太重現耶穌的誕生和嬰兒期.
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有一些事件來自Q典. 有幾個故事和馬可的敘述中有差異, 加上復活的主在加利利出現的事.
馬可福音
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毫無疑問,
我們這世代新約聖經的批判最了不起的成就, 就是肯定馬可福音是福音書的 主要來源.
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馬太和路加都根據它.
而且它是我們最早, 最重要的福音.
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但在此之前,
馬可曾經是最被忽視的一本福音書...
路加福音
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路加獲取的資料很多, 超出馬可和Q典.
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路加是一個優秀的作家, 很有創意.
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從歷史的角度來看, 路加福音被認為是最重要的福音.
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幾乎所有學者都認為他也寫了第二卷書: ”使徒行傳”.
約翰福音
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約翰福音和共觀福音書的主要差異在於寫作的態度與方法.
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共觀福音書很少詮釋耶穌的生平和教導, 只是忠實直接寫下來.
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約翰福音加上不少哲學和詩意的詮釋.
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約翰福音的作者幾乎是根據他自己的神學領會,重新建構耶穌的寫造.
使徒書信的研究
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福音書,彼得和保羅的宣道, 一次又一次地見證:
基督徒生活,
耶穌的生,死和復活的意義.
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經過進一步研究, 這些作者,
不全是原本的使徒/門徒,
有些是後來第二代弟子所寫的.
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在某種程度上, 我們對使徒書信的研究需要審閱其來源,
是否有使徒的背書和確認.
保羅的書信
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我們所知道的保羅是有限的.
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我們知道的一些, 大部分來自他所寫一打左右的書信(見下文), 和路加在使徒行傳提起關於他的生涯和教導.
帖撒羅尼迦前後書; 哥林多前後書; 腓立比書; 腓利門書; 加拉太書; 羅馬書; 以弗所書; 歌羅西書; 提摩太前後書.
希伯來書
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現代聖經學者已確認希伯來書不是保羅所寫.
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這是一卷有力的見證: 要人避開冷漠,叛教.
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深刻體驗通過耶穌基督所建立,與神和解的新約.
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“信就是所望之事的實底, 是未見之事的確據.” (11:1)
猶大書
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猶大書的作者與書信的重要性息息相關.
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如果猶大是耶穌的兄弟*, 猶大書的權威是不容置疑的.
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這本書是在巴勒斯坦寫的; 是公元60年至70間完成. 收信者未知.
*這不是馬利亞的兒子, 雅各,約西,猶大,西門的長兄麼? (馬可 6:3; 馬太 13:55.)
彼得前書
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不少學者認為彼得寫這本書.
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無論誰是作者, 彼得前書具有一個偉大的精神力量和恆久的價值.
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這本書特殊的歷史意義和彼得的見證息息相關
彼得後書
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證據明確指出,
彼得不可能寫這封書信.
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這書信是在第二世紀上半葉完成的. 彼得已在第一世紀下半葉(AD 64)以身殉道.
約翰一二三書
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一些聖經學者相信約翰的書信是四福音的作者寫的 – 未必是門徒約翰
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第一封書信的目的,是要建立一個有信仰的社區/社會.
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第二封信是對那些異端的警告.
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第三書信針對威脅暴露不友善的丟特腓, 因為他拒絕招待傳教士. “為首的丟特腓不接待我們”
- 約翰三書 1:9
啟示錄
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耶穌的末世論的期望是什麼?
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當代猶太人世界末日觀是什麼?
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福音書或者基督教的預言下的末世論又代表什麼?
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在啟示錄裡沒有 ”教導”. 即使在給眾教會的信中也沒有 ”教導”. 只是要服從聖靈的命令.
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這本書主要目的是對世界末日的啟示!?
早期教會的教導
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最早的基督教宣教的核心, 包括傳揚耶穌的一生事蹟,復活,升天, 以及從神差來的聖靈.
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(最後) - 耶穌將再來審判
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那些悔改並在他的名接受洗禮的人, 得蒙救贖.
教會-末世論-耶穌的再臨
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每個世代,
基督徒思索呼應的話, 總是回到耶穌的承諾… “主耶穌什麼時候再臨?”
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我們可以告訴這些人 (包括我們自己) 什麼信息?
-- Updated 2-28-2014
